甲骨文的“山”是山的象形，有山体、山脉甚至山腰，而上面所列金文的第一个形体几乎和甲骨文的形体一致，只是山体为实心，这同金文本身的浇铸性质有关。而金文中的山还有更多写法，从这些形体，我们不难看到字体演变的痕迹。小篆的形体是在金文的基础上进行了规范化，还保留了山脉的形状。隶书直接变作竖画，但还能看出山体形状。

“山”的本义是表面隆起的土石所形成的石体。许慎《说文解字》解释说：“山，宣也，宣气散，生万物，有石而高，象形。”许慎的说解侧重声训方面，“山”有石而高，这是山的解释。古人认为有石头才能称为“山”，没有石头只能称为“丘”。《易·遁象传》记载道：“天下有山。”《荀子·劝学》中也记录有：“积土成山，风雨兴焉。”这都是山的本义的用法。我们的语言中，还能听到“冰山”“人山人海”等说法，这样的搭配中的“山”可以理解为像山一样的事物。另外，还有“靠山”，这也是比喻用法。山有稳定扎实的感觉，有庇护的作用，因此在战争年代，军队常常翻山越岭在山里扎营，以躲避敌人的偷袭。

山在古人的心目中常常是高大、主风雨神灵的对象，于是成为拜祭的对象。古代帝王往往有祭山的习俗，“封禅”即是在泰山设坛祭祀天地，因此有“封泰山而禅梁父”的说法。古人祭祀山岳主要有“五岳”，即五方最高的山：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

成 语

名山大川 山盟海誓 地动山摇

山穷水尽 坐吃山空 山高水长

歇后语

赶着绵羊过火焰山——往死里逼

高山上打鼓——远闻

九个瓦盆摔山下——四分五裂

谚 语

书山有路勤为径， 学海无涯苦作舟。

放虎归山， 必有后患。

只有上不去的天， 没有上不去的山。

山外有山， 天外有天。

明刻《邯郸记·合仙》