甲骨文的“众”字是一个会意字，像三个人在太阳下劳作的样子。金文的形体结构来自甲骨文，但金文的上面部件由“日”误作为“目”，有人解释为统治者监视人们劳作的样子。小篆的形体基于金文，上面从目，下面从三个人并行，“三” 在古代是一个泛指数字，表示多的意思。隶书的 “众” 字上面写作“目”，下面仍为三个人，中间的“人”倾斜。

众的本义从上面的字形分析不难得出，是人多的意思。根据《说文解字》的说解来看：“众，多也。从、目。”众即多的意思。例如《论语·卫灵公》中说：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”是说大家都厌恶他，必须加以考察；大家都喜欢他，也必加以考察。而在殷墟刻辞中就出现了“众”以及“众人”的记录。据笔者的研究，刻辞中的“众”是一个泛指概念，指人这个群体；而“众人”是指具有某种特征的一类人，他们是具有一定自由的劳动者。从这个意义上又进一步引申，可以表示民众、大众，例如《论语·学而》中所说的：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”这里的“众”就是民众的意思。

“众”在整个语言发展的长河中，始终有一个比较明显的特征，这个特征也是它字形带来的启示，那就是与“人”有关。它是一个表示数量多的概念，但是从它的使用情况来看，往往涉及人本身，这一点不同于其他表示数量多的概念的字词，例如“群众”“众人”“众生”“公众”“大众”“听众”“万众瞩目”，等等。

成 语

寡不敌众 众矢之的 众说纷纭

乌合之众 众口铄金 哗众取宠

歇后语

练兵场上的耙子——众矢之的

十字路口贴告示——众所周知

名 句

能用众力， 则无敌于天下矣；

能用众智，则无畏于圣人矣。(三国·孙权)

会当凌绝顶， 一览众山小。 (唐·杜甫)

谜语

三人齐心。 (打一字)——众