同
鸟兽不可与同群（《论语》）
汉字身世小档案
■ 甲骨文中的“同”字，上面是覆盘之形，下面是“口”，“口皆在所覆之下”，因此“同”的本义是会聚。
■ “同”的另一种解释：爵。意思是“同”是一种酒器。
■ “时见曰会，殷见曰同”，每隔十二年，诸侯一起来朝见君王。举行朝见仪式时，使用叫“同”的酒杯饮酒行礼，是为“会同”，因此后来“会同”就成为朝会的泛称。
■ “同”还是土地面积单位。因为打雷的时候，雷声能够震惊百里，而百里称“同”，故称“雷同”。
“同”这个字的义项很丰富，而且有许多有趣的用法，但这些用法都是从本义引申而来。
同，甲骨文字形❶，这是一个会意字，上面是覆盘之形，下面是“口”，“口皆在所覆之下”，因此“同”的本义是会聚。甲骨文字形❷，上下结构拉开了一点距离。金文字形❸和❹，笔画加粗。小篆字形❺，干脆把“口”移到了里边，覆盖之形更加突出。
《说文解字》：“同，合会也。”合会就是会聚，引申为共同、一同，比如孔子说的“鸟兽不可与同群”。据《尚书》记载，周代君王即位的典礼上，有一项仪式是名为大宗伯的官员要向君王献上“同瑁”。“同瑁”到底是什么东西？历代众说纷纭，有说是一种东西，有说是两种不同的东西，直到2009年在西安发现了一件名为“同”的西周青铜酒器，才验证了古籍中关于“同”的另一种解释：爵。意思是“同”是一种酒器。“瑁”是君王所执的玉。那么“同瑁”就是两种不同的东西，即酒器和玉器。这一解释跟“同”的甲骨文和金文字形非常相似，即筒形的酒杯。酒杯中倒满了美酒，当然也可以会意为会聚之意。
《诗经·车攻》中有诗：“赤芾金舄，会同有绎。”“赤芾（fú）”，红色蔽膝,指遮盖大腿至膝部的服饰；“金舄（xì）”，金饰的复底鞋。赤芾和金舄都为诸侯所穿。“有绎（yì）”，连续不断而有次序的样子；“会同”，诸侯朝见君王的专称。据《周礼》规定，诸侯朝见君王，根据时序的不同，各有不同的专称，依次为：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。”“时见”指不在规定期间朝见，“殷见”指诸侯于一年四季分批朝见。“殷见”就称作“同”，每隔十二年，诸侯一起来朝见君王。举行朝见仪式时，使用叫“同”的酒杯饮酒行礼，是为“会同”，因此后来“会同”就成为朝会的泛称。
“同”的本义既然是会聚，因此还可以引申用作土地面积单位，方圆百里为“同”。《左传·襄公二十五年》：“且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。”方圆千里称“圻”（qí），天子直接管辖的地盘是方圆千里，诸侯直接管辖的地盘方圆百里。随声附和或者观点与人相同称“雷同”，李贤解释“雷同”这个词说：“打雷的时候，雷声能够震惊百里，而百里称‘同’，故称‘雷同’。”
“大同”是儒家最高的政治理想，此处的“同”是统一的意思，意为天下都统一到一种理想的社会形态里来。《礼记·礼运》中记载过孔子描述的大同社会的面貌：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”