“巫”字在甲骨文中就产生了，说明在殷商时代，甚至更早的时代，人们对于神灵的崇拜信奉，这是人们对抗自然灾祸的一种方式，是生产力低下、社会认知有限的反映。甲骨文的“巫”字是一个象形字，像巫师向神灵祈求的时候所用的物件，有研究认为这个物件是交错的两块玉，因为玉是通灵之物。金文的形体结构完全同甲骨文。小篆的形体基于甲骨文、金文，将甲、金文中间横放的“”误作为左右对峙的两个人形。隶书也因此写作“工”形以及两个“人”形。

殷商时代是一个笃信占卜的时代，从大量出土的甲骨占卜文字就可以看到，占卜对于当时的商王朝极其重要。而巫师被看做通灵人物，既能通天地，又具有丰富的天文地理知识，甚至医术，因此具有很高的社会地位。“巫”的本义应该是指女性的巫师。从《说文解字》的说解来看：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。象人两裦(袖)舞形。与工同意。古者巫咸初作巫。”“巫”是能够侍奉神灵并用舞蹈来使神祗降临的女性。之所以说女性巫师为“巫”，是因为古人对巫师有性别的划分。在产生之初，都是女性当巫师，后来才有了男巫。古人称男巫为“觋”，即所谓的“在男曰觋，在女曰巫”。从《周礼·春官·司巫》中所记录的话：“司巫掌群巫之政令。若国大旱，则帅巫而舞雩；国有大烖(灾)，则帅巫而造巫恒。”可以看出“巫”在周代仍然具有很高的地位。上古时代的医师也称为巫，“医” 字的形体还有写作“毉”的，从巫，这足以证明古代医生和巫师有着渊源关系。我们今天还称一些江湖行骗的医生为“巫医”。除此之外，古代的史官也和巫师有着渊源关系，古汉语有 “巫史” 的说法，巫是“史”的前身。后来随着巫的地位的下降，“史”便从“巫”中独立分出来，专门从事文职工作。

成 语

巫山洛浦 巫山云雨

歇后语

巫婆扮凶神——又丑又恶

巫婆改行——没人信

巫师的行当——做人又做鬼

巫婆扛锄头——装模作样